Do The Right Thing / ドゥ・ザ・ライト・シング

印象

田川 

「まず、とにかくイキがいいよね。」

地畑 

「そうそう、アタシもそう思った。 音楽にパブリックエネミーの“ファイト・ザ・パワー”を使ったのっていうのもスゴイと思う。」

竹内 

「それって何?」

地畑 

「だからラップの中でも一番過激なヤツなの!　とにかく過激なの!」

田川 

「なんであんなにイヤな事ばかりなのに、みんな生き生きしてんだろうね。」

大牟礼 

「日本であーゆーの作ったら暗くっていうか・・・ああはならない。 だいたい、あんな道端で日がな一日仕事もしないで喋くってるおじさん達なんて、 (真っ赤をバックに!!!!)はっきりいってレゲエじゃない。なんか明るすぎる。 やっぱりアレっきゃないぜ!とか言っちゃって・・」

地畑 

「日本のレゲエの人ってもっと孤独だよね。 あの独特の明るさっていうかはやっぱり黒人街、ブルックリンだってことも当然あるよね。」

田川 

「人種問題みたいな切り込みじゃないよね、モチロンそれも重要ではあるけど。」

第三世界

地畑 

「日本じゃ、まずできない映画。」

田川 

「できるとしたら大阪とかね。」

大牟礼 

「新宿もそうなってほしいナ。」

田川 

「生活の実質みたいなものが明らかなところ。要するに、第三世界なんだよ。」

地畑 

「エッ?　第三世界って?」

竹内 

「そうよ。アメリカなんて第三世界よ。僕、アメリカに留学してたとき水道の水飲んで、 腹こわしたもん。」

一同 

「ホント!?」

竹内 

「一週間、入院して大変だったのよ。 それから免疫ついて東南アジア行っても全然平気になった。」

大牟礼 

「水道の水でおなかこわすんじゃ、第三世界だわ。」

田川 

「第三世界ってつまり、単にお金がないとか、物がないとか、ソフィスティケイトされてない、 とかじゃなくて、今物事が立ち起こっている勢いとか、それを感じている人々の同時性みたいなものが、 スゴイ力になっているんじゃないかな。」

一同 

(うなずく)

田川 

「今まさに生起している事を語るってスゴク難しい。」

地畑 

「逆に言えぱ、日本映画がつまらないのは、今まさに生起するものがないっていうこと?」

大牟礼 

「あることは、あると思うけど・・やっぱり切迫感がないのかな。 そんなところで、例えば今アジアがすごくオモシロイとか・・・そういうことになっちゃうのね・・・」

人間

田川 

「そう、とにかく人間がオモシロイよ。生き生きしていて・・・」

地畑 

「あんなガンガン、ラジカセかけて歩ったらやっぱり迷惑と思う、日本だと。 でも、彼にはそれっきゃない!」

大牟礼 

「そうよ。イタリア人のピザ屋に黒人の写真が飾ってないとか、 よくよく考えると結構めちゃくちゃなコト言ってるなあ、と思ったり・・・」

田川 

「役者自身のうまさっていうか、おもしろさってカナリあるね。」

地畑 

「あのおばあさんの人、きれいだった。リリアン・ギッシュにちょっと似てて。」

田川 

「品があってね。それぞれの実生活でのバックラウンドみたいのが、 やっぱり滲み出てるっていうか。」

週五〇ドル

地畑 

「でもムーキーなんて、あんな働きで週五〇ドルの稼ぎなんて悪くないよね。(笑い)」

田川 

「ホント仕事なんてサボる事しか考えないし・・」

大牟礼 

「途中で彼女(奥さん)のとこ行っちゃうし・・」

田川 

「それに今どき、兄キ食わせてくれる妹なんて日本にいないゼ!!」

地畑 

「イナイ!　イナイ!」

竹内 

「でも、ブルックリンは家賃高いんだよ。」

大牟礼 

「いくらぐらい?」

竹内 

「うーん、郊外で家を借りて一〇万円ぐらいするんじゃない。」

大牟礼 

「安いじゃない!」

地畑 

「アメリカでピザ屋の配達っていったら社会的にはどれぐらいなのかしら。」

竹内 

「下層じゃない?でも、定職があるだけいいほうじゃない?」

人種差別

大牟礼 

「ところで、アメリカの白人の黒人に対する差別の意識って、 例えば他のアジア人とかに対するのと根本的に違うような気がするけど・・・」

竹内 

「それは全然違うんじゃない。実際行って感じたけど・・・ 店先とかに出てる求人広告とか、はっきり「黒人お断わり」っていうの、よく目にするし・・・ まあ、ぼくなんかでも道歩ってて石とか投げられたけど。」

一同 

「ソーッ!」

大牟礼 

「それって、何なのかしらネ。」

竹内 

「近すぎるんじゃないかな。長いこと隣り合わせてやってきたっていうか。」

大牟礼 

「私なんかは、例えば、スゴク踊りがうまいとか、スゴク歌がうまいとか、 そういうことに対する、羨望みたいなのがあるのかなとか、思ったりするけど・・」

田川 

「黒人だって、ヘタなやつはヘタだよ。ただ、そういう脅威はあるんじゃない。」

竹内 

「あと、性的な恐怖感ってあると思う。」

田川 

「アレが、デカイとか?」

竹内 

「まあねー・・・」

地畑・
大牟礼 

「エッ!?」

竹内・
田川 

「いや、ホント。」

同時性/世代

地畑 

「やっぱり賞を取れなかったっていうのは人種差別が関係あるよね。」

大牟礼 

「確かに、うんと解りやすい映画というのではないね。 今までの映画と土壌が違うっていうか…」

地畑 

「初めての黒人の文体というか・・」

田川 

「小津があれだけ世界で騒がれたのは欧米の人にとっては、 はっきりいって自分達と違ったものがあったからで、 そういう意味でスパイク・リーは違うものを作ったわけだよ。」

大牟礼 

「つまり、さっき言った同時性につながるのね。」

田川 

「そう、そう、」

大牟礼 

「自分の置かれた状況をあれだけ明確にだせた人っていないんじゃない。 そういうのを出そうとしている人はいるけど、なんか暖味に終わってしまうっていうか・・・」

地畑 

「何となく、モヤモヤしてるんだけど・・・」

竹内 

「何が?」

大牟礼 

「それが何か解らないけど、スパイク・リーはそこら辺のところをはっきりさせたっていうか…」

田川 

「それは世代っていう事じゃないのかな。」

地畑 

「世代って?」

田川 

「だから、新しいものの感じ方だよ。それぞれの世代ってあるでしょ。 それによってものの感じ方が違うっていうような。 ただ、その世代っていうのは、当事者がこれだって示さないと年長者には解らないものなんだと思う。 スパイク・リーは、まずそれに成功したわけだよ。」

地畑 

「つまりムーキーの世代のっていうこと?」

田川 

「そう、スパイク・リーの・・人種差別あり、人種摩擦あり、その他もろもろありなんだけど、 要するにムーキーの世代、スパイク・リーの世代なんだよ。」

大牟礼 

「じゃあ、まさにイマの世代ね。」

地畑 

「スパイク・リーが次に何を作るかすごく楽しみ!!」

民族ゴッタ煮の大パフォーマンス大会

沢田

「正しいこと」ってなんだろうね

外山

スパイク・リーという人、ニューヨーク大学の映画科では誰も彼の才能には気がつかず、 いつも悪い点ばかりくらっていたという。 出来の良くないわたしにはなんとなくホッとするような人。

『シーズ・ガッタ・ハヴ・イット』を見た時には、 変わったセンスの人だなとしか思わなかったのだけれど。 今度のこの映画ではほんとに映画をかれのものに取り込んでいる。 音楽の使いかた、カメラワーク、人物表現、ストーリー、何も彼も一段も二段も成長している。 しかも彼が黒人であるがゆえのメッセージをも観客に訴えている。

ラストにキング牧師とマルコムXの言葉をスーパーで流す。 キング牧師とマルコムXといえばまったく反対の意見を持つ黒人の指導者だ。 要するに「ドゥー・ザ・ライト・シング、ものは見方によっていろいろな見方ができるよ。 正しいことっていったい何だろうね。何だかよくわかんないけど、ともかく正しく物事を見て、 正しいことしようよ」って事なのね。

スパイク・リーっていう人、本人がいつも映画に出演しているんだけど、 ほんと見掛けは頼りなさそうな人なのね。やせてて、小柄で、 度の強い眼鏡なんかかけちゃって。何かウッディ・アレンの黒人版みたいなさえない人。 でもやることはすごいというのもウッディ・アレン並よね。家族にも恵まれているみたいね。 お父さんは音楽担当しているし、妹は美人でやっぱり妹役で出演しているし。

ブルックリンが舞台なのだけれど、ブルックリンっていうところは 例のAトレインに乗ってマンハッタンからハドソン川を渡ってすぐの地区なのだけれど、 ほんとに黒人ばかりが住んでいます。まあハドソン川を渡ってなんて言っても、 地下鉄だからどこでハドソン川を頭上にやりすごしたのか分からなくて駅名で判断するんだけどね。 ブルックリン地区にあるバカでっかいロフトに住んでる芸術一家のパーティに招待されたことがあったけど、 そっちの方面への地下鉄に乗ったとたんもう黒人しか居なくて、 こうなると白人とか黄色人種のほうがマイノリティよね。 相手方も私たちも平気な顔していたけどわたしは相棒の手を汗が出るぐらい握りしめていた。

そういう状況の黒人街でピザ屋を開いているイタリア人一家のおやじ、サル。 彼は黒人を差別しているどころかかえって自分のピザを食べて育った子供達をみて喜んでいるというような偏見のないおやじ。 ただしサルの長男は黒人街の中の白人、マイノリティ意識があって黒人達を恐れつつ嫌ってもいる。 この長男の恐怖と気嫌いが事件を引き起こすきっかけになるのだ。

このピザ屋とその向かいの韓国人夫婦の経営するデリ(食料品店)以外はみんな黒人ばかりで、 従ってこの映画のなかであからさまに黒人差別をしているシーンはない。 主人公ムーキーの友達はサルがイタリア出身の有名人の写真しかピザ屋の壁にないと言って 「差別だ」と叫び、「黒人の写真が壁に貼られるまでヤツのピザは食べない」という。 サルはイタリア人だからイタリア人の有名人を誇りにしているだけで、 彼の気持ちに差別感などないのにである。

それなのにやっぱり事件は起こってしまう。 でっかいラジオカセットをいつも持ち歩いていた黒人の男がラジオのボリュームが原因で喧嘩になり、 止めに入ったポリスにめったうちにされて死んでしまう。 差別でもなんでもなく、もしかしたら偶然の成り行きだったかもしれないのに、 人々は口々に差別だ差別だと叫び、ひいては行きどころの無い怒りをサル一家にぶつけ ピザ屋に火を付けてしまう。

で、ラストの暴力を否定するキング牧師の言葉と、 時には暴力も止むを得ないものとして認めるマルコムXの相反する二人の言葉に繋がっていく。 どっちを取るかはあなたが自分で決めること。 現実には誰が良いとか、悪いとかはっきりしないところで事件は起きてしまったのだ。 一つの小さなきっかけが次の事件に、そしてその事件はさらなる大きな事態に波及する。 『ドゥー・ザ・ライト・シング』正しいこと正しくないことをはっきり見極めて、 正しいことしようよ。ところで正しいことっていったい何だろうね。 というのがスパイク・リーの問いかけ。次なる彼の作品に乞うご期待。 答えのキーワードが案外次回作に見つかるかもしれない。